上完了裨海記遊選，學生更多地認識了台灣的古典風貌，於是結合教科書的配套，使學生書寫了她們心中的台灣印象。有幾個孩子的題材和內文皆不錯，因而張貼於此作為範文。
前言
首先是題目說明的部分：
清初郁永河受命來臺採硫磺，記錄了三百年前臺灣的風土民情與山川風物，寫成裨海紀遊一書，是臺灣遊記文學的開創者。讀此書，使我們如同走入時光隧道，看見三百年前臺灣的樣貌，而發思古之幽情。我們不妨也用筆記錄臺灣的風土民情和山川風物，為今日臺灣這塊土地作見證。
寫作引導
「臺灣印象」是主標題，副標題則是你要描寫的主題，把主題範圍縮小，聚焦在小小的一件事或一個人，寫得精美、細膩又不失深厚。
分析：
對於此篇文章的作法，原本入手方向頗大，但寫作引導要求將範圍聚焦，因而定題時便可縮小範圍，且我以為若能從自己切身經驗中的人事物出發，當能寫出內容真摯、情感獨特的文章。比如選擇自己生活的地方、日常經歷過的事，並在此題材中抒發屬於自己的感受，又或者選取台灣在地獨特的風俗民情、自然景物等，以之入手書寫此事件給你的台灣印象，類此皆是可行的方式。
在這次的習作中，發現同學多能以身邊的實際經驗入筆，抽象一點的題材亦有人情味、純樸民風的題材，都能寫出屬於台灣的印象。另外也有不少同學有著憂國憂民的愛國情懷，因而由政治現象或社會亂象入手，也頗能見出現今的政治文化及社會對莘莘學子的影響。
這之中我選取的範文多以能由自身經驗入手的篇章為主，因為寫作內容若有作者的真實經歷或情感，輔以流暢的文筆與簡練的詞采，則便是一篇佳作，可以有吸引讀者的張力，當然若作者創意足夠，能選取特殊題材並言之有物，也不失為一好文，以下予以引用孩子的原作。
一、寫自身生活的鄉鎮
同學在自己的家鄉已生活了十幾年，因之對此鄉鎮應有深刻的感受與更多的觀察，寫作時可就家鄉的特點或名勝予以書寫，同時別忘寫入自己對家鄉的特殊情感，如此就能完成一篇獨特的、屬於自己的台灣印象。生活在彰化，同學有著得天獨厚的優勢，因為彰化富有古都氣息、歷史文化，鄰近又有著鹿港、王功等特殊景點，可加以把握！以下便是書寫自身鄉鎮的佳作。
1.臺灣印象──員林一隅 (彰化女中110劉香明)
臺灣是甚麼樣子的地方呢？歷史老師可能會說：臺灣是移民的新天堂，具多元文化內涵，政權更迭頻繁，海洋性格顯著；公民老師可能會說：臺灣是個地理名詞，我們的國名是中華民國；地球科學老師可能會說：臺灣位於呂宋島弧和琉球島弧的交界處，也是菲律賓海板塊與歐亞板塊的相互隱沒的轉換地帶。
小時候，我眼中的臺灣很大，從家裡到學校，我的活動範圍跟著記憶拓廣。漸漸地，學習有關臺灣的面積、人口數之後，我才驚呼眼前的世界多麼狹隘呀！此後，無論在臺灣的哪一處，我心中總有一張地圖，一本筆記簿，仔細觀察一個國家，我的國家──臺灣。
生活在臺灣十六年，人事景物不斷變動，滄海桑田，中國新安江畔的淳安古城噗通地沉到千島湖，因為人為開發建水壩。同樣地，大同國中是我的母校，位於員林鎮的鬧區，它特別的一隅外有座土地公廟，據說是從校內遷出去的。土地公廟對著一座佔地不大的林園，那兒雖說不大，卻也夠蓋上四、五棟華宅。下課後，從學校遠遠望過去，它彷彿是水泥叢林中的一座碧綠湖泊一般，恬靜地在都市的惡鬥中安身立命，就像是受到土地公的保佑。它同時也是為數不少的動物的家，鳥兒在樹枝上築巢，野生的台灣黑狗則有的在數蔭下睡懶覺，有的閒適地在林間散散步，有的東聞聞、西聞聞的覓食。
放學的尖峰時刻，大同路上車水馬龍，路人自顧自地經過它，沒有注意到它一棵一棵的樹木被砍下。不滿一星期的時間，它光禿禿的土地上沙塵漫天，沒有樹蔭遮陽，沒有鳥鳴悅耳，空曠的土地上，立著賣屋廣告，附近的居民也索性把那兒當作停車場，我默默的走過，帶著感嘆。
殊不知這僅是冰山一角，在臺灣，類似的開發一件又一件，經過幾十年，甚至可能幾百年，大自然生養的森林綠地，消失在我們的四周。繁忙緊湊的都市需要一個喘息的空間，恰似綠色植物帶來療癒的功效。
臺灣是甚麼樣的地方呢？校長可能會說臺灣是個美麗的福爾摩沙，但我們需要保護環境、愛惜臺灣，才能有此一美名。
評語：本文有著很有趣的開頭，先談各科老師對臺灣的看法，再談自己的想法，並聚焦在自己生活的地方──員林，再由人事物變遷談環保問題，內容充實，文筆流暢。
2.台灣印象－鹿港小鎮(彰化女中111施彥甄)
「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈，鹿港的街道、鹿港的漁村、媽祖廟裡燒香的人們；台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈，鹿港的清晨、鹿港的黃昏、徘徊在文明裡的人們......。 」羅大佑這首令大家琅琅上口的「鹿港小鎮」恰好呈現出鹿港的淳樸美和古色古香。
獲得全台網友所票選出第三大古蹟重鎮的鹿港可不是浪得虛名的，先從「古蹟街」的路口「瑤林街」進入，左右的建築物皆保存得宜，讓你彷彿置身於古代，再加上身旁賣著童玩 、麵茶、古早味香腸...... 等攤販，更加讓人徜徉在現代於古代之間，唯一可供辨識的，或許只有遊客自身的現代衣物罷了！當古蹟街經過一半時，將有一大廣場供遊客稍作休息。精美的壁畫栩栩如生，令人陳最的街頭藝人演奏著薩克斯風，這將又是另一種饗宴。休息過後你必須做出抉擇，一條路通往「桂花巷」──裡頭有日式宿舍，和童玩廣場，另一條市持續遊訪古蹟街，但兩條街可通往縣定級古蹟「天后宮」。
不論木雕、石雕，其雕功精湛已為學界所喻為台灣最精緻之作品之一的天后宮，假日遊客爭相祭拜，平日亦有虔誠的在地人燒香。祭拜完天后宮，一定得再逛逛「國定級古蹟龍山寺」。對於其他景點而言，龍山寺較為偏遠，許多遊客便不知此廟，但沒來過龍山寺，別說你來過鹿港的古蹟！龍山寺的格局大方卻又不失優雅，典雅加上幾株年齡相訪的榕樹，讓人忘卻世俗的爭鬥。清幽的環境令人彷彿浮在雲端，它洗滌了我們的心、撫慰我們的心靈。帶著洗滌後的心，再去逛「九曲巷」，沿著路標再逛過「隘門」、「摸乳巷」......等古蹟，一天行程便可畫下完美句點。
鹿港的古色古香和眾多的古蹟是許多人所流連忘返的，而廟宇的各種獨特特色也令人難以忘懷。而這就是充滿人情味和古蹟的鹿港小鎮，也是我心中最深刻的台灣印象。
二、以風景名勝為主題
最近陸客來台旅遊的風氣正火紅，而台灣的確有著許多令人流連忘返的景致，我們從小在這生長，心中必定對於某些風景名勝有著特殊印象或情感，因此也可擷取其一深入書寫你的台灣印象。
1.台灣印象－日月潭(彰化女中110何惠楨)
「你/妳對台灣印象深刻的地方是哪裡？」被採訪的人大部份會回答「台北一○一」，而有些人會回答「綠島」，最後還有人會回答說是「清境農場」。這些地方我都去過，這些回答我都認同，但在我心中比這些地方更美、更特別，也更令我印象深刻的是南投縣魚池鄉的漂亮湖泊－日月潭。
「日月潭」它……，喔不！是她，她就像是美麗的仙女（或許稱之為精靈更為貼切）艷麗了山林，再一片濃綠中增添了一點碧藍。那蔚藍如鏡的湖水彷彿是地上的天空，這是在天晴時宛若古典中國美人的她；當山間瀰漫著霧氣，這短短的一瞬間，你會忽然發現眼前的她，不知何時已悄悄的戴上面紗，若有似無、嫵媚動人，每刻都在撩撥人的心弦，有種說不出的醉人，此時她就像是個古代波斯國的美女勾人心魂；而雨天裡的她，卻又是另一種情景了！濛濛細雨，湖面上點出了繁星般眾多的可愛漣漪，像是一對對手牽著手轉圈的情侶，湖邊則開出了一朵朵的小花像是為這場雨中宴會喝采，此刻她就像是公主般地高貴！
有時會隨觀湖角度的不同，而有了不同的體悟，就像我們欣賞畢卡索的抽象畫會出現不一樣的感想，但她－日月潭可比抽象畫好懂多了！從文武廟遠眺，在纜車上俯視，於湖心的遊船上向四周瀏覽，皆有不同的收穫。在文武廟是對自然的讚嘆，纜車上是收服她的成就感，而遊船上則是得到像在母親羊水裡的安全感！
一如多變的魔女不用施法，就已讓人深深地著迷為她瘋狂！
其中，我最喜歡的她是在黃昏時分。黃昏時，橘紅的陽光將她的髮給染成了幸福的顏色，從湖另一頭吹過湖心到這的風夾雜著淡淡的花香，一旁拍照的新人笑得甜蜜，為這美好的景致，在增添一抹色彩。
日月潭，她是那麼地優雅、那麼地美麗，是台灣這個小島上最不容錯過的風景！
2.臺灣印象─薪火相傳文德宮(彰化女中111洪綵倪)
從小就在鄉下長大，接觸到的人、事、物，自然地就比較淳樸，也更貼近祖先們傳承下來的民俗風情，所以臺灣在我的心中，不僅是信仰的傳承，更是一種精神與信念的延續。
我的家鄉位於花壇，每當一到特殊節日時，就會有盛大的慶典活動，這是因為有一座土地公廟─文德宮位於此地。裡面供奉著一尊全臺唯一頭戴烏紗帽的土地公，相傳是當時皇上稱其靈驗，故敕封與翰林同格。這座土地公廟擁有悠久的歷史，大約是在乾隆年間，此時臺灣被清朝佔領，但也因此為臺灣這個小島增添了一分文化的氣息，也使得當時的民族精神得以流傳。至今香火鼎盛，吸引來自各地的信眾，也凝聚臺灣人的心。
而最讓我印象深刻的慶典是元宵節的遶境活動，每年選出一位爐主，在元宵的那一天，許多信眾會從文德宮出發，然後依序繞完三個村落，這樣的活動，須要一天的時間，也因此在半夜萬物俱寂之時，遠方隱隱約約傳來了鞭炮聲、敲鑼打鼓聲，當這些聲音漸漸增大，大到可以感覺出它正經過家門前，而且是以一種緩慢的速度，慢慢地走向遠處。這樣的慶典，這樣的活動，就足以代表整個臺灣的傳統精神，在這幾公尺的隊伍，要走完幾公里的路，這豈不也是一種綿延不絕的象徵？
除了這精神象徵的隊伍，還有一樣東西是不可少的，那就是「花燈」，但這種「花燈」和現在科技發達所產生的電子花燈有所不同─他充滿了一個家族的巧思，絕對找不到有另一個和它相像的，完全出自於每個人的巧手，將一個傳統花燈裝飾得比主燈還要花俏，還要豔麗，有的以花朵為主題，也有以繽紛的色彩圍繞著，更有連小孩看了都想擁有的卡通造型花燈。大家齊力將重達幾公斤的花燈扛起，這不僅扛起了一家的光榮，也扛起了身為臺灣民族的驕傲。
隨著時代變遷，許多傳統文化都將面臨失傳的危機，所以能看見每年文德宮為這一方面的活動不遺餘力，著實令人感動！這代表的是，在未來的日子裡還是能夠親眼看見這樣的慶典，而不需再某個深夜裡，獨自回想。但如果無法持續地舉辦，這不只是形式上消失，更是在精神上徹底地斷絕，將無法把理念傳承給下一代，那麼臺灣便會失去一顆齊聚的心、傳承的心，也是最重要的一顆心。
從元宵慶典當中，看見了臺灣源源不絕的希望，一代帶領著一代進入充滿傳統氣息的國度裡，再從裡面發掘出更多無限的希望，這便是我心中最深刻動人的臺灣印象。
三、以自然景物書寫
台灣不乏豐富的自然景物，近幾年各處的特殊景物如油桐花、螢火蟲或薰衣草等，皆成了特色，結合景物的描摹及觀覽後的感受來書寫，也能成為一種具代表性的台灣印象。
1.台灣印象-油桐花(彰化女中111張雅筑)
初夏，知了在窗外鳴叫，五月了，坐在窗邊悠閒的翻著書頁的我，靜靜的抬起頭，心想：「那花，應該開了，找一天去看看吧！」
油桐花，別名五月雪，生長在台灣中低海拔的山區。假日起了個大早，背起了簡單的行囊，胸前掛著相機，踏著輕快的步伐，出發了。車子一開進山區，眼睛直盯著窗外看，深怕錯失了它的身影，下車後，步行了一會兒，一朵花飄落在腳前，抬頭一看，被眼前的美景震懾的我，怔怔地望著，驚訝的不發一語，樹枝開滿了油桐花，彷彿剛下過雪般，白雪堆滿了枝頭，落英繽紛，嘴角綻出了微笑，我迷失在這片白雪裡。我興奮的拉著姊姊的手在一棵棵樹前留下了永恆的身影，有備而來的我們，拿出了一條鐵絲，眼睛瞪的大大的在地面上搜尋剛落下來的油桐花，不消一會兒，一頂美麗的花環就這麼完成了，純白的花瓣、淡淡的花香，美的令人驚呼。
看著它開得如此的燦爛，我不禁暗中佩服，油桐花生長在丘陵或山坡的貧瘠紅壤，環境不佳，它卻能開得這麼茂盛，難怪許多人都將它視為是客家人的象徵。它的用途不僅觀賞而已，油紙傘上的防水油，就是從油桐花裡萃取出來的桐油。花可以榨油，而它的木材可製成火柴棒、傢俱、木屐、牙籤等，這麼多種功能，神奇的令人讚嘆！
信步在白色的花毯下，想起曾經有人對我說過的美麗故事：在一個小山村裡，女孩與男孩是從小一起長大的青梅竹馬，到了女孩二八年華時，父母幫她物色一戶好人家，她跟男孩硬生生被拆散了，女孩臨走前對他說：「等你有了勇氣後，就來找我吧！我會在開滿油桐花的樹下等你。」沒多久，女孩逃婚了，逃到了很遠的地方，寫了一封信給男孩告訴他她的所在，每一年五月花開時，女孩都到樹下等他，花開花落，女孩沒有等到男孩就去世，當油桐花再度綻放，男孩終於來了，悲傷的跪在桐花樹前，輕聲的說：「我來了。」那一年，花似乎開的特別燦爛。這是油桐花花語的由來─初戀的苦澀。站在桐花樹下，我彷彿看見女孩孤單守在樹下的背影，空氣裡瀰漫著無盡的思念。
遠看著山坡上的油桐花，高貴的就像新娘的捧花；潔白的就像天使的翅膀，當五月雪再度鋪滿了翠綠的樹林時，不妨走進山中，感受心裡最深處的悸動，這幅美景便是我心中最美的台灣印象。
評語：這篇文章的優美詞采是我十分喜愛的，作者有簡練的文筆，能貼切而流暢地行文，字裡行間自有動人的情致，是一篇很美的作品。
2.台灣印象—蛙鳴(彰化女中111黃于珊)
我對於台灣最刻骨銘心的印象，是在六年前的一個深夜，我體驗了大自然的饗宴。
記得那一天下午，全家前往南投賞蛙。到達目的地時已夜幕低垂，森林中瀰漫著一股清新的氣息，還夾雜著些許緊張的氣氛，彷彿萬物都屏息等待著一場跨世紀的盛宴。
此時，遠處傳來小雨蛙的鳴叫，拉開表演的序幕。我們沿著步道走向森林深處，蛙鳴聲越來越大，歡迎我們的到來。幾分鐘後，腹斑蛙和白頷樹蛙也加入演奏，腹斑蛙那「ㄍㄟˊ,ㄍㄟˊ,ㄍㄟˊ」的鳴叫聲，低沉而洪量，就像抑鬱卻又豪放的詩人;白頷樹蛙的蛙鳴則似斷斷續續的敲竹筒聲，讓我聯想到風度翩翩的書生。在黑夜中駐足聆聽，仰望繁星，聲聲蛙鳴，震撼人心。陶醉在美妙的蛙鳴聲中，這何嘗不是此生最奢侈的享受？
我們拿著手電筒，尋找夜中的精靈。有些青蛙大方的在我們面前鼓起鳴囊，讓我們拍照；有些青蛙卻害羞地躲來躲去，用屁股對著我們。我小心翼翼踮著腳尖，深怕我的粗魯會嚇到這群好友，也怕踩到他們。偶爾還會有幾隻冒失的青蛙，不小心撞到我的腳，帶給我大大的驚奇。
突然，四周的蛙鳴漸歇，我興奮得屏著氣，期待他們將帶來什麼樣的驚奇。等待幾秒後，群蛙突然像狂歡似的大肆鳴叫，震耳欲聾，響徹雲霄，我想琵琶行的 「銀瓶乍破水漿逬，鐵騎突出刀槍鳴」就像如此吧！這真是一場盛大而完美的演奏會！
那一夜，我融入了大自然。大地的氣息淨化我的身軀，林間的蛙鳴洗滌我的靈魂。讓我感覺最自然的真純，回到最簡單的快樂！
台灣是個生態寶島，最令我印象深刻的正是那大自然之美，也是我永生難忘的回憶！
三、以宗教信仰或特殊風俗為題
在宗教信仰部分，或許因為居住在中部的關係，不少同學選擇以大甲鎮瀾宮媽祖出巡作為題材，由於同學多半是親身經歷，因之頗能寫出媽祖出巡時的特色。
至於特殊風俗部分，彰化沿海一帶有所謂「送肉粽」習俗，然而不僅外地人不懂，即使許多在地人也未必知道，以此為題具有特殊性，而作者又能仔細介紹，如此也成了一篇頗類似報導文學的佳作！
1.台灣印象—三月瘋媽祖(彰化女中110鄭宇瑩)
「三月瘋媽祖」，每年過了元宵節，大甲鎮瀾宮便會擲筊決定大甲媽出巡的日期和路線，為期七天的繞境活動是一年一度的宗教盛事，繞境期間鑾轎所到之處萬人空巷，虔誠的信眾有的徒步跟隨隊伍繞境，有的包下遊覽車共襄盛舉。
大甲媽祖抵達彰化那天，彰化成了不夜城，熟知路線的媽媽會騎摩托車帶我在大街小巷中穿梭，每間廟宇都請出了各具特色的鑼鼓陣、太子團或是八家將與乩童們熱烈的歡迎大甲媽。各式各樣的煙火和鞭炮早就蓄勢待發，等到在鑾轎前不停旋轉的「娘傘」出現，一條條「 流星雨」依序燃放，行程炫麗耀眼的煙火垂幕，隨著時間還會轉換顏色。信眾試圖用煙火留住大甲媽，為鄉里帶來更多的好運。而「鑽神轎」更是一大特色，信眾有秩序的在據點排成一路跪下，抬神轎的壯丁用力的將轎子抬起經過人群上方，人們相信鑽過鑾轎可以保平安，而轎子休息時墊在轎底的「壓轎金」則可以保護人們遠離災難。這些文化對於外國人來說是十分有趣的，因此，在隊伍中也可看見金髮碧眼的外國人。
可惜的是，近幾年這個單純的宗教活動卻被有心人士染黑了，不但有「搶鑾轎」的現象，甚至還一度傳出流血衝突，讓原本莊嚴的繞境變了調，令人感到無奈，宗教的目的是撫慰人心，相信這些荒誕的行徑一定不為媽祖所樂見的。
台灣人淳樸好客的個性，在繞境時表露無遺，見到香客，大家熱情的端出茶水、準備飯菜，讓一路舟車勞頓的信眾有歇腳之處；除此之外透過媽祖繞境的活動，也展現了台灣特有的廟會文化，莊重肅穆，卻又多采多姿，其中更富含了傳統且虔誠的信仰，讓人們徬徨的心有了依歸。
評語：以媽祖繞境作為本文主題，十分獨特且符合作者身分（在地人），在民間盛行的風俗下，找到了台灣具有的特殊印象，內文流暢，描寫細膩。
2.台灣印象-媽祖遶境(彰化女中110吳羿臻)
在不同的時間點，或是不同的地理環境，所交織出來的文化背景也就不同。雖然台灣的總面積在世界全圖上，幾乎可用一個小點來形容，但，從高壓的荷據時期一直演變到現今的民主社會，已體現出台灣的人文史蹟是豐富且多元的。
媽祖崇拜，反映著「唐山過台灣」艱辛的歷史背景，同時也是海洋文化的表徵。再每年的農曆三月之際，總會舉行一年一度的「大甲媽祖遶境祈福活動」，而這是一場由全台信徒所共同參與的宗教大型盛會，也因此有了「三月瘋媽祖」之說。所以，我認為「媽祖遶境」堪稱是台灣最具民俗性的活動之ㄧ。而在後來，也產生了許多與「媽祖遶境」相關的習俗，像是：排隊輘轎腳以求平安、向報馬仔拿紅絲線求姻緣，或是觸摸執士隊的文昌筆求考運……等。在遶境的過程中，媽祖所扮演的角色已不再只是「漁民的守護神」而已，她更為「台灣人的共同守護神」，雖然在歷史上媽祖曾被多次冊封為「聖母」、「天后」……等，具有高不可攀的神格身分，但，她卻是以「媽媽」的溫暖形象深植於你、我的心中。
對我來說，媽祖遶境的進香活動，除承載著無數信徒的苦難，以藉由宗教的力量達到安撫心靈、淨化人心外，它更是人與人之間的情感交流，因為在行金的過程中，無論男女老幼、貧富貴賤接互相扶持、關懷，或許彼此在這之前互不相識，但，因為共同的宗教，使他們因而緊密的結合在一起。因此，這活動或許不再只是單純的宗教體會，它甚已到達心靈的另一境界。
在台灣，媽祖遶境並非只屬於大甲的專利，在其他各地區也皆有此項祈福活動，只是大家舉行的時間不同，像是：白沙屯、北港朝天宮……等，大家都是抱著虔誠的耐度與莊嚴的心情來參加。另外，像是近年所舉行的「彰化媽祖遶境嘉年華」，更是將宗教、民族、藝術及傳統文化熔於一爐，所以我相信台灣的「媽祖遶境」文化，也將伴隨著你、我的成長，一起成為台灣人的共同印象。
3.台灣印象－神明信仰(彰化女中110林聖欣)
在台灣各個角落，那些雕飾華美的一梁一柱無不窺見工匠巧心的建築，小則一尊土地公、香煙縷縷，大則供奉數座神像、香火鼎盛，這是我所知道的台灣印象。
幼時父親經常帶著家人祭拜各地寺廟，然而那繁雜的祭祀禮節使年幼的我百思不得其解，譬如：拿香前要洗手、從右側門進出寺廟，這些禮儀不僅複雜，觸犯還會挨父親一頓罵。隨著年紀增長這些禮儀才變成我心中莊嚴的美，拿香前洗手是為了不汙衊神明，從右門出入是因為「龍左虎右」的道理。祭拜的各種禮節無不表現先民對心靈依歸的崇敬與信賴，是對鬼神敬畏的心也是先人的智慧。在知道來由的種種後那句「文武百官至此下馬」似乎變得更氣派了。
除了祭祀禮俗，廟與精細的雕梁畫棟也值得一提，屋脊像燕尾的特色建築，台灣以外的地方想見到它就只有中國了，何況每逢年節時分，在一群東方臉孔的香客中尋見幾個金髮碧眼的旅行者，眼中盡是透露著對台灣廟宇的讚嘆，使得身為這歷史悠久民族的一分子又多了一份榮耀感。再仔細瞧瞧他每一處角落，會發現只要有一定規模的廟宇都有一塊刻著當時興建情形的石碑，由於台灣與中國關係密不可分，現在眾人普遍信仰的神祇多數是移植自那片廣大土地，祖先冒險越過台灣峽把心靈寄託帶到這塊充滿未知的荒野。從碑文裡的隻字片語彷彿看見先人初到台灣刻苦打拚的模糊影像，轉過身來透過正門看向正殿前那一片空地，我們的祖先確實在台灣扎了綿延纏繞的根。
赭紅色粗壯的屋梁、裝飾貴氣的神龕、一點也不馬虎的窗櫺及栩栩如生的門神，還有謙卑屈下的門檻，佐以信眾帶虔誠表情穿梭其間，可說為最令人動容的一幅畫，也是引以為傲的台灣印象。
評語：神明信仰在台灣人民心中有十分重要之地位，作者能捕捉此題材並融合自身經驗，寫出神明信仰的獨特。
4.台灣印象─送肉粽(彰化女中110黃喬敏)
「送肉粽」是鹿港、福興、和美鎮境內沿海地區的特有風俗。
「送肉粽」並非字面上的意思那麼簡單，它是送走吊死亡魂的代稱。如同放水燈，沿海人也相信亡魂必須到達海的另一端，也就是俗稱的：「彼岸」，亡魂才能得以解脫。在村裡一旦有戶人家發生上吊自殺的慘案，就必須擇一日午夜時分把帶有怨念的厲鬼送走，如不這麼做，那麼惡鬼將作祟、導致家道中落。
要送肉粽的人家必須事前先告知村裡的人，外人需迴避，如無法避開就必須跟著隊伍一起走，直至海邊以免染上煞氣。送行的人要拿竹掃把作掃地、驅逐之勢，在每一個必經的十字路口放置請來的各路神明，行經的路線必須事先放好一長串的鞭炮，從開始時點燃後到送完燒冥紙時都不可以炮聲中斷，道士得在行列之首一手執鈴一手執桃劍，帶領大家前往海邊。
在送行路旁的住戶會收到十幾張黑字黃裱紙符，居民會將其貼在窗上、門上，任何有可能使「惡靈」趁隙闖入的地方都要用黃符封住，通常夜間十一點時，知悉村中有人要「送肉粽」的長輩就會叮嚀晚輩不可外出，要把門關上、早些就寢。只要在深夜時聽見連綿不絕的鞭炮聲，海邊的人都會馬上反應，以最快的速度回到家中，這倒也是另一種鄉村人情。
外地人大多是不了解「送肉粽」的，當地人只要當天有「送肉粽 」也多會告知遊客，因此「送肉粽」在外地人的口中變成了一種神秘又帶點人情味的風俗習慣，慢慢地傳開，成了鹿港地區的特色。
所以下次如果有機會到鹿港一遊，可別在大半夜聽到鞭炮聲，就以為哪裡有喜事正大擺宴席，便興沖沖地跑到炮聲來源處湊熱鬧喔！
四、以美食為描寫重點
民以食為天，食物歷來在人民生活中佔有很大比重，台灣又是以美食著稱的寶島，由南到北，這裡的美食不勝枚舉，因此若以美食為題，亦是很符合的台灣印象，同時若又能寫出食物的色香味，則必能令讀者垂涎三尺。
1.台灣印象─無法抗拒的美食(彰化女中110顏雅幼)
臺灣，說起這座小島，在你的腦海中浮現的是何種畫面呢？是否是那巧奪天工的自然美景？抑或是那個個古道熱腸的台灣人民？還是那曾是世界第一高樓的一零一大樓呢？對我來說，美味的台灣小吃是我腦海中所浮現的第一畫面，光用想的，我似乎就能聞到那遠在各地的食物香味了！
由於台灣是個融合了各種族群文化特色的社會，這種多樣化的風貌，也反映在食物方面。例如：臺南的擔仔麵、客家粄條、肉圓、棺材板‧‧‧‧‧‧等食物，每樣吃起來都有其獨特的口感，而這些小吃，在經過各地區不同廚師的巧手之下，都有了新生命，和當地的人文特色融合後，更是別具一番風味。
提到台灣小吃，就不能不提台灣聞名遐邇的夜市文化，在夜市裡，你能夠品嘗到台灣各地的小吃，如：香味四溢但又臭到讓你受不了的臭豆腐，也強烈的挑戰你的嗅覺神經，但配上特有的台式泡菜以及獨門醬料，吃進嘴裡，那酥脆軟嫩的口感，肯定讓你一吃就愛上它，吃完了還意猶未盡。豬血糕也是一絕，搭上些許香菜及花生粉，這些東西巧妙的在口中融合，甜甜鹹鹹的滋味，絕對能滿足你的味蕾。當然還有許多的小吃等著你品嘗，但吃那麼多東西也是會口渴的嘛！那麼珍珠奶茶，你一定要試試，濃濃的奶香味加上那一顆顆渾圓飽滿的珍珠，彈牙的口感，值得細細品味！
如果你不好喝甜的飲品，也能選擇多樣化的湯品，貢丸湯、豬血湯、四神湯等，都是不錯的選擇。吃飽喝足後也要來點甜點，各式台式蛋糕任君挑選，還有麻糬、蜜番薯、糖葫蘆等多到數不清的甜點。
來臺灣你絕對不能錯過這些平價美食，千萬不要帶著遺憾離去，品嘗完這些美味的小吃後，保證你不虛此行，這便是我心中獨一無二的台灣印象！讓我們一齊陶醉在這美食之島吧！
評語：
- 文章結構平穩，敘述流暢，以第一、二人稱書寫，頗具平易近人之感。
- 描寫細膩，於各小吃皆有如實記敘，呼應主題而令人垂涎。
五、以政治或社會現象為主題
此次習作，不少同學將焦點鎖定在政治方面，談台灣的政治現況，這也說明同學已然能夠關注國家大事，並對台灣的將來有了一番看法，是值得肯定之事。此部分以選舉文化作為範文，提供同學參考。
至於社會現象，有位同學匠心獨具，以莘莘學子從小到大皆可能曾親身感受的補習經驗入題書寫成文，反映台灣特殊的補習文化，內文很能貼近學生的生活，著實有趣。
1.臺灣印象─選舉文化(彰化女中110張雅筑)
信箱裡塞了一堆「人頭」，廣告看板上也出現「人頭」，宣傳車穿過大街小巷，擴音器內的抑揚頓挫傳入我們的耳裡：「請支持一號候選人，清廉、正派、傾聽民意，懇請賜票，拜託！拜託！謝謝！」沒錯！不用懷疑，這是台灣的選舉文化寫照，每當投票的日子快要來臨時，候選人、助選員無不使出渾身解數賣力宣傳、拜票，甚至舉辦造勢晚會，讓尚未有投票資格的我也能感受到選前的氛圍。候選人提出政見，以爭取民意的支持，候選人當選後必須承諾選前所言，付諸行動。
可是，台灣的選舉卻有許多弊端。候選人互相誣陷、抹黑，有些候選人還會調查競爭對手的所有資料，竟然連對方的祖宗八代也不放過。在台灣，亦常發生「賄選」事件，前幾年，即曾有人在貼有競選文宣的筆中發現千元大鈔。
台灣的選舉亂象是值得改進的問題，競選的廣告單滿天飛，電線桿上也貼滿這些選舉廣告，然而，選舉結束後，忙於選舉活動的那群人──張貼競選廣告的那群人，他們有撕除廣告嗎？因為選舉而影響環境整潔，是不恰當的作為，廣告單的發行量降到最低，並且不在電線桿及牆壁等處張貼，可以有效減少垃圾量、維護環境。
選舉本應是公平的，但台灣賄選風氣猖獗，賄賂是常發生的事，我們要盡力遏止，維持選舉要有的公正性。除了法律明確規定禁止外，候選人得憑著自己的良心，秉持道德信念，選民也不能貪心地接受賄賂，這樣一來，也就可以杜絕賄選惡習。
如果台灣確實改善誣陷、賄選等問題，才能真正做到選舉，人民真正地了解選舉的真諦，那麼，選舉才會有意義啊！神聖的一票才會真正的神聖啊！選賢與能，才能創造美好的未來，對台灣的將來有實質幫助。
評語：全文論述精彩、敘述分明，先由選舉的正面意涵入筆，接而談台灣的選舉現況，並以正面期許作結！
2.臺灣印象──補習(彰化女中110李欣樺)
民國五十七年，臺灣推行九年國民義務教育，沿用至今。這項政策使人民皆能有受教育的機會，也確實大幅提升臺灣人的知識水平。
隨著時代的腳步，科技的躍進，腦力取代了勞力，我們逐漸走向一個「知識掛帥」的社會。但是每個學生的理解力不同，為了替進度較慢的同學跟上大家，也讓程度不錯的同學能夠有機會學習延伸的題型──秉著這番美意，不少退休教師開設了小型的私人補習班，重視教育的家長也樂於將孩子送去學習。這時期的教學方式走的是正統學院派教法，小班制，要求學生多做習題。
走過石油危機的臺灣，經濟再度起飛，民眾生活也更為富足。八零年代，新竹科學園區設立後，臺灣產品出口值又更向上爬升。受過良好教育，有了穩定收入的大人，開始積極地替孩子安排才藝課程，培養第二專長，甚至第三、四、五、六……專長也通通傾巢而出，加諸在孩子身上。音樂、舞蹈、體育等琳瑯滿目的各式才藝班如雨後春筍開始探出頭。
接著，大型連鎖補習班登場。臺灣走向都市化的過程，家庭結構也由大家庭轉變為小家庭，孩子生的少，理所當然的被家人當成寶，得到無盡的溺愛，也被寄予深厚的期望。抱著「望子成龍，望女成鳳」的心態，這時，裝潢氣派，文宣精美，又有“名師”加持的大型連鎖補習班，既能稍稍滿足家長的虛榮之心，似乎也能提升孩子的課業競爭力，於是學生愈收愈多，規模愈做愈大，造就台灣校園附近常見的「補習街」奇觀。
但事實上，大補習班的教法雖仍是不脫幾十年前的：延伸題型及提前進度，可是教材製作上卻是更為仔細，不時追加新題型；只是有時進度過分超前，不禁令人疑惑，先前的課程學生都理解了嗎？
時代在進步，家長與孩子的想法也非一成不變，進而督促了補教業者的進步。但是不只有教學上的調整重要，行銷也是門學問，黑函、買榜、抄襲對於學生而言恐會是個不良示範。我認為補習班與學生間除了學識的流通，更近似於一種互相監督的立場。
補習現象的日益普及，這便是我心中的臺灣印象。
五、結語
以上是此次習作所挑選出的佳作，尚有許多遺珠之憾未能一一舉出，而歸納上述文章共同特點，便是作者們的遣詞用字功力都頗佳，文章有著耐讀性，這也顯示了不論同學以何為題，文筆的流暢、內容的充實都是行文時首要須注意的。希望這些分享能使同學們更加掌握作文的方法，從而也能寫出屬於你的特別的文章！
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